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试论侗族北部方言歌会的保护与开发

2016-9-10 02:08| 发布者: sqh312319| 查看: 2509| 评论: 0|原作者: 龙集富|来自: 贵州非物质文化遗产网

摘要: 试论侗族北部方言歌会的保护与开发 ——以天柱县为例 摘要:根据贵州省十三五规划关于建设旅游大省的发展要求,本文拟从文化旅游发展角度,结合黔东南民族文化生态保护实验区整体规 ...
                                                               试论侗族北部方言歌会的保护与开发
                                                                         ——以天柱县为例
      摘  要:根据贵州省十三五规划关于建设旅游大省的发展要求,本文拟从文化旅游发展角度,结合黔东南民族文化生态保护实验区整体规划和天柱实际情况,对天柱县优势资源——侗族北部方言歌会进行剖析论述,认为天柱县30余个歌场歌会的保护与开发应该分几步走:一是加强歌会项目及传承人的资料调查、保存归档工作;二是加强项目基础性研究工作;三是加强歌会文化的展示、展演和传播,逐步建设歌会陈列馆、民歌文化展演示范基地;四是继续将歌会申报为国家级非物质文化遗产项目名录,并将侗族北部方言山歌、侗族玩山歌、注溪山歌等相关项目逐级申报;五是申报侗族北部方言歌会文化艺术之乡;六是对歌会文化进行产业化运作;七是加强资金保障,保证传承人开展业务、民间歌师进校园普及民歌教学及项目相关活动经费用度。通过以上方式,对歌会项目及项目所涉地区的经济、环境、交通、住宿等进行整体性建设,以达到发展歌会旅游景区,逐步实现“大扶贫”战略的目的。
     关键词:侗族北部方言歌会  旅游  保护  开发
      前    言
     侗族北部方言歌会是侗族北部方言地区所有歌会的统称,是侗族地区历史悠久的民族文化盛会。在没有文字的侗族漫长历史进程中,侗族文明很大程度上都是依靠侗歌来传承的。侗歌较为押韵,一般为七言或九言绝句,它是歌也是诗,是侗族人民的诗歌。明朝初期,歌场集会习俗开始产生,并一直传承至今。歌会又称侗族的情人节,在侗族历史上发挥着极为重要的功能。为全面加快脱贫进程,根据贵州省委、省政府提出的“大扶贫”发展理念及加快建设旅游大省的目标和战略部署,黔东南州委、天柱县委相继制定了“旅游活州”、“旅游活县”的发展战略。为发挥侗族北部方言歌会资源优势,实现“旅游活县”之目的,本文从文化旅游发展角度出发,浅述如何对该项目进行有效保护与开发,为天柱县旅游经济的发展建言献策。
    一、概述
    (一)天柱县基本概况
     天柱县位于贵州省东部,黔东湘西结合处,清水江下游,与湖南省新晃、芷江、洪江、会同、靖州及本省剑河、锦屏、三穗等县接壤,是渝黔通往两广、江浙的重要门户,素有“黔东第一关”之称。天柱是一个民族文化资源丰富的县份,以苗侗为主的少数民族生活在这块神奇土地上世代繁衍生息,创造了内容丰富、特色鲜明的民族文化。其中,最为著名的就是侗族北部方言歌会。
      (二)侗族北部方言地区
      根据专家学者的划分方法,一般以锦屏县启蒙镇为界,启蒙以南为南侗,以北为北侗。其中北部方言区主要包括贵州省黔东地界的天柱县、锦屏县、三穗县、剑河县,湖南省的靖州县、新晃县、会同县等地。
     (三)侗族北部方言歌会
       侗族北部方言歌会是个宽泛的名词,它泛指侗族北部方言地区所进行的所有歌会活动。其中包括锦屏县、天柱县、靖州县交界的四十八寨歌节(因四十八寨歌节处于侗族苗族聚居区,部分歌会苗族、侗族掺杂,但不影响其归属于侗族北部方言歌会),以及天柱县高酿镇、石洞镇、社学乡,锦屏县平秋镇、彦洞乡,剑河县磻溪乡、敏洞乡、南明镇等地的纯侗腔玩山调民歌,三穗县的款场乡与天柱县渡马乡、坪地镇的过山调民歌,天柱县注溪乡、蓝田镇,湖南省新晃县的溜溜调民歌。它横跨两省七县,是地区性、民族性的综合性大型民俗活动。
       1.历史渊源
        侗族北部方言歌会历史悠久。具体起于何时,由于当地的少数民族没有文字记载,史书、方志、族谱等虽对此进行了一些叙述,但也没有对历史的起源进行明确记载。从流传于四十八寨歌场的《流离歌》:“当初古人杨武王,武王手内开歌场,武王留下这条路,如今才得这团齐……”看来,侗族北部方言的歌场集会应始于明朝初期杨武王时期(清水江边多立杨公庙,祭拜的即为杨武王)。又从民间歌谣及老人回忆来推算,其歌会在明清时期非常兴盛流行,清乾隆至民国时期达到顶峰,新中国成立后再次兴起达到高潮,20纪世70年代受禁,80年代得以恢复,90年代期走向衰落,21世纪以后歌节歌会再度在政府的引导下逐渐走向繁荣发展。
       2.基本内容
      (1)歌场众多
       侗族北部方言歌会历经岁月的洗礼、更替,大约在清末开始衍生出为数众多歌场。如贵州天柱与湖南交接地带的天华山、四方坡等歌场,锦屏县的青山界歌场,剑河的大小广歌场,三穗县的款场歌场在当时都形成了一定规模的集会玩山的对歌场所。现在,天柱境内的歌会每个歌场每年集会一次,时序依次为(农历):三月初一天华山,三月初三白蜡坳,三月土王赶鸡田,三月大戊四方坡,五月初五细草坪,五月十五两头坳,六月初一赶抱塘,六月初六赶凤城,六月初六赶坪地,六月初十赶新寨,六月十二赶阳寨,六月十五龙凤山,六月十九赶金山,六月十九赶八界,六月土王赶凸洞,六月大戊赶平芒,七月初五赶麻阳,七月初七三门塘,七月初七赶八阳,七月初七赶地良,七月初七大运头,七月十五阿婆坳,七月十五溪口场,七月二十赶渡马,九月十三赶坌处,九月十九赶阳山,九月土王赶秀楼。歌场集会集中在五、六、七月。每到歌场集会时间,山坡上、公路旁人山人海,歌声此起彼伏,遥相呼应,真正是“一日风光胜百年”。在这些为数众多的歌场中,以“四十八寨”地区的四大古歌场最为有名,即中寨四方坡、平茫,竹林龙凤山、阿婆坳。近年来,在政府组织引导下,三门塘、阿婆坳等歌会越来越隆重。每年湘黔两省数万名青年男女一齐聚集在歌场对歌。山歌对唱、杂花带古侃歌场同时进行,盛况空前。
     (2)歌会内容丰富
        歌场集会以唱山歌为主,侗族山歌分为一般山歌和玩山山歌两大类。一般山歌主要反映侗族劳动生产生活知识和历史知识。旧社会,还有不少山歌反映了劳动人民痛苦的生活,具有极高的历史研究价值。北部方言区的侗族人民大都从事农业,兼营林业。在大量的山歌中,有不少是表现劳动生活、传授生产知识的歌谣。因此山歌也是侗族人民生产生活技能传习的一种媒介。玩山山歌主要是侗族青年男女在进行玩山社交活动时所唱的情歌。自古以来,侗族就有自由恋爱的习惯,青年人通过玩山对唱山歌相互了解,交流感情,选择配偶。他们在劳动之余,或在节日、赶集日,人人盛装而来,聚集在僻静的山坡上,树阴之下,以歌谈心,以歌为媒。
       (3)唱腔独特
       侗族山歌,不仅歌曲内容丰富,唱腔及种类也很复杂,地区特征明显。据统计,侗族北部方言地区歌会包括四大区域四大唱腔:四大区域是侗族聚居区、苗族聚居区、侗族苗族汉族杂居区、清水江流域区;四大唱腔是河边调、高坡调、青山调、阿哩调。
        二、保护与开发侗族北部方言歌会的目的与意义
         侗族北部方言歌会是贵州省非物质文化遗产保护项目,具有重要的历史、文化、旅游价值,在侗族文化史上占有重要地位,是黔、湘边区的优秀民族文化。对它进行保护与开发,意义重大。
       (一)保护开发侗族北部方言歌会是抢救民族文化的需要。在文化交流融合日益频繁的今天,对侗族北部方言歌会进行保护开发,能够在一定程度地遏制外来文化入侵,有利于传承、传播侗族文化。由于侗族没有文字,很多生产经验和劳动技能都是通过歌的形式来传播、继承,所以可以说侗歌文化实际上就是侗族文化。一个没有文化的民族,是一个没有精神粮食的民族,也就没有了存在的根基,所以侗族的传承需要在对侗族语言、侗歌的抢救与保护的基础上才能顺利传承。
       (二)保护侗族北部方言歌会是传承侗族语言的重要方式。侗族无文字,很多生产经验、寓言故事都穿梭于民间歌谣当中。为此,对侗族北部方言歌会的传承保护,也是对侗族文化的传承。因为,语言是基石,有了侗歌这个媒介,侗族语言就有了推广的力度和代代相传的根基。
          (三)保护开发侗族北部方言歌会是民族文化旅游项目的重要组成部分。天柱县文化资源丰富,内容驳杂,有以三门塘古建筑群为代表的文物资源和以侗族北部方言歌会为代表的非物质文化遗产。侗族北部方言歌会涵盖了天柱县各个乡镇的侗族歌节歌会,是贵州省省级非物质文化遗产代表性项目。在打造我县文化产业的过程中,重视对侗族北部方言歌会的保护开发无疑是非常有必要的。
        (四)对侗族北部方言歌会进行保护开发,是对其民族文化价值的一种肯定。
       1.历史文化价值:侗族北部地区的歌会习俗,现今仍然还保留较为完整,这些歌会对于研究侗族北部方言山歌具有重要的文化价值。
       2.民俗文学价值:侗族歌会是侗族山歌的重要载体,侗族山歌是侗族传统文化的重要组成部分,不仅是侗族传统文学的主要文艺形式,也是我国民族民间文学的重要文学形式之一,在民俗文学研究中具有重要的价值。
       3.民族音乐价值:侗族山歌在音乐上有很多原生态的特点,其曲调高吭辽阔,热情奔放,音域较宽,节奏自由而富于变化。在演唱过程中,有一种独特的装饰音,极富表现力,旋律优美而扣人心弦,具有很高的音乐研究价值。
       4.促进社会和谐的价值:历史以来,歌会是侗族人民社会文化生活不可缺少的一部分,是人们休闲娱乐的重要方式,在社会发展进程中具有重要意义。保护侗族北部方言歌会对促进侗族地区的精神文明建设,增强广大人民群众的凝聚力,构建社会主义和谐社会,建设社会主义新农村都将产生重要的促进作用。
          三、在侗族北部方言歌会保护与开发过程中存在的问题
          在侗族北部方言歌会的保护开发过程中,主要存在以下两方面的问题:
         (一)资金短缺。在侗族北部方言歌会的保护过程中,既需要搞好项目的保护传承,开展传承人队伍建设,引导和鼓励传承人开展传承活动,还要开展非遗整体性保护……凡此种种,都需要大量资金。而作为西部内陆省份城市的天柱县,财政资金极度缺乏,没有能力对歌会项目进行自主旅游开发。
        (二)人力资源不足。在传承保护过程中,不仅需要资金,还需要具体的管理人员,而天柱县恰恰紧缺相关的专业技术管理人员,所以天柱非遗保护这一块还处于较为无序的状态。
      (三)缺乏语言基础。由于侗族语言汉化严重,侗族人民渐渐地不会说侗话了,使得侗族地区的民间歌师等民歌受众逐渐减少;受现代经济浪潮冲击,喜欢唱侗歌的人也逐渐减少……这些原因使得歌节歌会缺乏了侗歌语言传承基础。
        四、侗族北部方言歌会保护与开发的相关措施与建议
       (一)已采取的保护措施
        1.成立了专门的非遗保护机构——天柱县非物质文化遗产保护中心和旅游开发管理机构——天柱县旅游服务中心。
        2.经费保障。2013年,天柱县政府出台了《天柱县文化遗产专项资金管理与使用办法》,每年拨付200万元的县财政资金用于文化遗产保护与开发;2012年与2014年,分别拨付中央专项经费89万元和70万元用于四十八寨歌节传承保护;贵州省文化厅也曾拨付相关经费用于侗族北部方言歌会的传承保护。
        3.2007年,“侗族北部方言歌会”入选贵州省第二批省级非物质文化遗产名录。根据项目保护规定,公布了第一、二批县级非物质文化遗产项目侗族北部方言歌会代表性传承人共7人(其中2人已入选为州级传承人)。
         4.完成了部分歌场及所涉村寨的基础性建设。已完成对坌处镇三门塘村、高酿镇地良村、邦洞街道办灯塔村、坌处镇抱塘村、竹林镇新寨村等村寨歌舞表演场的部分基础性建设,包括寨门、歌台、长廊、鼓楼等设施建设。
        5.挂牌成立了注溪民族学校、溪口小学、高酿中学、坌处小学、竹林小学等5所民间歌谣传习所,以及阿婆坳歌场、细界花园歌场、两头坳歌场、三门塘歌场、抱塘歌场、细草坪歌场、平茫歌场、渡马七月二十坪歌场、凸洞歌场、地良歌场等10个民间歌谣传承基地。其中三门塘村、注溪民族学校、高酿中学、天柱县文化馆已于2016年入选为州级非物质文化遗产传承保护教育性示范基地。
        (二)未来的计划措施
        为保护侗族北部方言歌会,上级政府部门应当制定科学的短、中、长期保护计划,并将计划逐步落实到位。
       1.构建侗族北部方言歌会保护名录体系。深入开展项目及传承人调查归档工作,对侗族北部方言歌会的历史沿革,以及歌师、歌书(史诗、叙事长诗)等全部状况进行调查摸底,并将调查资料归类存档;积极把歌会项目申报为国家级非遗名录,并加紧实施侗族北部方言山歌、侗族玩山歌、注溪山歌等相关项目的层级申报工作;建立科学有效的非物质文化遗产传承机制,认定一批侗族北部方言歌会代表性传承人;积极开展民间艺人歌师职称申报工作,不断挖掘民间歌师。
        2.加强理论研究工作。做好歌节歌会中河边调、高坡调、青山调、阿哩调、溜溜调的音乐本体研究,并把这些研究成果编纂成书予以出版。
        3.加强侗族北部方言歌会保护制度建设。建立起比较完备的全县非物质文化遗产保护制度,建立县、镇(街道)、村(社区)三级责任明确、运转协调的保护工作机制,基本实现非物质文化遗产保护工作的科学化、规范化和网络化,保障非物质文化遗产传承人能够在良好的文化生态环境中得到有效保护和传承;加强保护工作专业队伍建设,培养和发展一支专业素质高、工作责任心强、有奉献精神和较强组织能力的非物质文化遗产保护专兼职工作队伍;督促各乡镇加强村寨歌队建设工作,并定期组织开展歌会活动;支持歌会所涉乡镇的中小学开展民歌普及教学,不断培养新的歌手,从根本上解决新形势下侗族歌手歌曲的传承难题;制定相关激励措施,激发民间人士参与侗族北部方言歌会的热情。
       4.积极开展侗族北部方言歌会展示工作。以天柱县和重要区域性民族民间艺术活动和非物质文化遗产陈列馆等为平台,积极开展歌会项目的传播和展示。目前,天柱县已建成了场馆面积多达400平方米的县非遗展示馆,下一步拟在条件完善的村寨逐步建立村级非遗陈列馆,并在在三门塘、抱塘、新寨等条件较为完善的村寨建立民歌传习所。   
       5.扩大歌会项目宣传推广力度。建立天柱县非物质文化遗产保护网站,鼓励和支持媒体对侗族北部方言歌会及其保护工作进行宣传展示,普及保护知识,在全社会形成文化遗产保护共识。
       6.开展非遗整体性保护。做好侗族北部方言歌会项目及其代表性传承人、与侗族北部方言歌会密切相关的文化遗产(文化遗迹、民俗实物等)、自然环境和文化生态环境的整体保护:计划把地良村、灯塔村、三门塘村、抱塘村等村寨建设成为天柱县非物质文化遗产示范村和民歌文化展演示范基地(部分村寨已挂牌公示);向上级部门申报侗族北部方言歌会民间艺术之乡;把高酿镇、石洞镇、竹林镇、坌处镇、注溪乡、渡马镇等歌会集中传承乡镇建设成为天柱县非物质文化遗产生态保护区;在传统文化特色鲜明、具有广泛群众基础的区域,加强侗族北部方言歌会有效利用的途径,对传统文化生态保持较完整并具有特殊价值的村落或特定区域进行整体性动态保护。
       7.加强歌会文化产业运作。充分运用现有机制,加强与旅游、外贸、会展等相结合,鼓励侗歌表演队伍专业化,支持民间团体注册成立歌会文化旅游投资公司,培育歌会经典旅游景区,使之成为文化产业新的增长点。结合旅游开发,有计划地开展旅游村寨建设,建设民族特色商铺、步道街,维修民居等等,并将侗家油茶、侗族腌鱼、蜜饯、发豆腐、茶油等特色产品引入民族文化旅游开发中来,以旅游消费带动当地生产建设。结合天柱实际,重点扶持地良、三门塘、抱塘等具有旅游发展前景的歌节歌会。目前地良村借助七夕滚山坡民族文化艺术节等民族文化资源,与六十丈洞、摆洞漂流、优勒三月三甜粑节等资源节点相结合,逐渐兴起了区域性的文化旅游业。三门塘村则早已发展成为湘黔边境著名的旅游景区。   
       8.加强资金保障。设置专项资金,对侗族北部方言歌会代表性传承人进行专项补助,鼓励传承人开展民歌遗产的挖掘、整理等传承保护工作;对积极开展民歌文化进课堂的民间歌师进行补助;三是积极筹备落实民间歌节歌会活动经费。
        9.采纳专家建议。2016年8月份,应天柱县委县政府的邀请,北京大学童庚教授带领专家组到天柱考察,就“如何打造天柱风景名胜区”进行策划,提出了“整合全省之力,邀请黔东南乃至全省侗歌、苗歌队伍及个人到天柱四月八、渡马仙姑岩等歌场举办山歌擂台赛,实行轮流主办,轮流坐庄”的建议。并指出要完善基础建设,将这些歌场打造成为能够吸引游客的旅游景点。而且建设力度要大,建设出吸引游客眼球的亮点工程,这样才能引起外界和高层领导的重视,才能大力发展民族文化旅游业。这个建议值得深思。
        六、总结
       侗族北部方言歌会历史悠久,是侗族人民的一大精神宝库。对该歌会进行保护性开发,有助于增加当地税收,提高群众收入,让百姓受益。作为管理者,应该高度重视该项目的保护开发,引导更多的群众参与到歌会的保护进程当中来,并鼓励公司、个人参与歌会文化的旅游开发,让黔东南侗族优秀文化传承万载,经久不衰。(作者:龙集富,来源:贵州非物质文化遗产网)





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